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        中學教師華林(21)認為可能在意識上存在沖突的潛在可能:每個人都希望自己的財富越來越多。不同階層之間收入的差距在意識形態里肯定有一些沖突。同時,他并不認為這種沖突是普遍的,許多沖突也不一定會達到不可調和的地步,那些激烈的事件是個別現象,只不過媒體進行了炒作渲染。他說:比如說社會上發生的砸人家汽車、仇富的,我覺著這只是個別現象。夢想一夜暴富的很多,但不是都去采取極端的手段。只要他能活下去,有發展的希望,不會鋌而走險。有時候新聞媒體報道出來的東西就是炒一些新聞熱點。有些中間階層則直接否認有全局性的階層沖突。至于原因,有不同的分析角度。

        曾根首相都分別訪問了印尼。蘇哈托總統也曾多次訪問日本。日本是印尼最

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          有一個加到牛頓哲學上的變革,這里必須提起,就是廢棄絕對空間和絕對時間。讀者會記得,我們曾結合講德謨克里特談到過這個問題。牛頓相信有一個由許多"點"構成的空間,一個由許多"瞬刻"構成的時間,空間和時間不受占據它們的物體及事件影響,獨立存在。關于空間,他有一個經驗論據支持其個人意見,即物理現象令人能辯認出絕對轉動。假如轉動桶里的水,水涌上四圍桶壁,中央下陷;可是若不讓水轉動而轉動桶,就沒有這個效果。在牛頓時代以后,設計出了傅科擺實驗,大家一向認為這實驗證明了地球自轉。即便按最現代的意見,絕對轉動問題仍然造成一些困難。

        簡析A B墨子從小生產者的利益出發,在《非命上》中對孔子的先驗論和命定論進行了批駁。其全文可分為三段。

          第一,顯然他不因他的征服而得到支配那些同他一起進行征服的人的權力。那些在他的方面進行戰斗的人們,不能由于征服而受到損失,而是至少還必須是像從前那樣的自由人。最通常的情況是,他們根據一定的條件效勞,意思是說,他們可以同他們的領袖分享戰利品的一部分和由勝利得來的其他利益;或至少應給以被征服的國家的一部分。我希望征服的人民不是通過征服而成為奴隸,并僅僅為了顯示他們是他們的領袖的勝利的犧牲品而戴上桂冠。那些以武力建立專制君主統治的人們,使他們的英雄、即這種君主國家的創立者變成放肆的德洛坎塞①之流,卻忘記了他們還有將校士卒為他們在戰爭中取得勝利,或幫助他們鎮壓或同他們一起占有他們所并吞的國家。據有些人說,英國的君主制是建立于諾曼人的征服②時期,從而使我們的君主取得享有絕對統轄權的依據。如果這是真實的(但從歷史上看,卻并不是這樣)以及威廉王有對英倫島作戰的正義權利的話,那么,他靠征服得來的統轄權也只能及于當時居住在這里的撒克遜人和不列顛人。無論征服會造成什么樣的統轄權,同威廉一道來的并幫助他征服的諾曼人,以及他們的所有后裔,全是自由人,不是由于征服而變成的臣民。如果我或別的什么人作為他們的后裔而要求自由,就很難作出相反的證明。顯然地,法律既然沒有對這些民族加以區別,就無意使他們的自由或利益有任何差別。

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